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从《山清水秀》到《举自尘土》，再到《在期待之中》，甘小二的宗教电影之路，也是宗教越来越接底气之路。《山清水秀》是一个寓言，《举自尘土》是一次受难，《在期待之中》是无限的纠结——信仰是坚定的，但现实是纠缠不休的。 |
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没想到导演一大男人居然能拍出这么纠结的女性思维！罕见的国内农村基督教题材，导演虽然也信教，但还是老实展现信仰差异的滑稽点。片子提很现实的问题：亲情爱情与信仰的对决，该如何解决？年轻人的支持体系都非信主圈，其间多重的社会关系角色她要如何自处？黑白调子，节奏平缓，壁画圣经故事转彩色点 |
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见到了导演本人，真的是真正爱电影的人啊！ |
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不要离弃我 |
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几个主角年轻演员没有任何真正农村生活，完全是在肤浅的cosplay，只能拿出来学来的小资都市文艺片演技生搬硬套进河南农村里，表情心不在焉的一点信仰的坚定都没有，在真正农村素人群演面前显得很小丑很露怯很假比矫揉造作的。就不说信真的神了，河南农村信主的那股神叨叨的劲，女主就不可能因为男朋友不受洗而在这矫情，肯定是往死了传教最后先给她男朋友逼疯了要么信主要么分手。走了个过场，啥也没拍出来。 |
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精雕细琢的形式感表现出极强的视觉冲击力，基于现实的荒诞性不仅有趣，也耐人寻味。 |
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甘老师课上看的，既讲述宗教又讽刺宗教，就像甘老师本人一样审慎，自省，很喜欢这样的表达，这样的独立电影，不知道感谢谁，感谢主吧…… |
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蒋笑阳•玛利亚，
祷告完了去做饭，
不锈钢焊十字架，
晏庄圣母一日游，
百姓日用即是教 |
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标题灵感是否来自薇依的那本《在期待之中》？ |
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农村社会宗教题材电影，甘小二一贯的长镜头美学，玛利亚·蒋晓阳这个十分符合中国特色社会主义特征的女性形象…… |
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一如俄罗斯宗教文学中魔幻现实主义的一类，至真实之处至荒诞，至荒诞之处至真实。当人们用日常的形式来谈论信仰时，当电影用平淡的镜头来表达时，已分不清是现实还是虚幻，亦真亦幻的时空根本无需跳转，但震撼却弥久不散。 |
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“今天耶稣基督来到我们这里，也是会被钉死的”。土制末药，乡村信望爱，玛丽亚·蒋笑阳和东方三博士真是绝了 |
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乾淨簡練，伯格曼的風格，一個現代中國的nativity。觀影過程中，觀眾席中爆發出陣陣笑聲，導演溫和而犀利的畫面真實地反映著中國教會的現狀，在聖歌之中，女主角還是找到了片刻溫情與安憩，不止步于揭露與反思，更從信仰與生活土壤中尋索出路，是導演出衆之處。是很好的中國教會題材，聖經題材故事 |
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套神壳拍黑白文艺故事 |
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甘小二导演的第三部聚焦中国乡村基督教题材的剧情长片，也是他在“独立电影”时代的最后一部作品。从叙事流畅性、思想深度和影像艺术性等角度而言，都是这三部同题材长片里最好的一部。从片名到剧情故事，始终在把当代化的中原乡村现实，跟基督教经典文献里的故事和相关神秘思想史脉络做互文式关联，传递出的人间宗教的悖论与困境引人深思。宗教的普世救赎情怀与宗教组织的内部性、排他性之间的矛盾，教徒的信仰坚守与其身处绝大多数非信徒构成的社会生活环境之间的张力，倡导单一化、独家化的信仰跟大环境中其他信仰、观念与社会心理之间的背反，都在这部作品里得以生动呈现。黑白色的影像基调、在思想经典跟社会现实之间对接的问题意识，以及探讨终极意义的元寓言表达，都让人想起贝拉·塔尔的经典电影《都灵之马》，值得铭记。 |
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不是一天里发生的故事啊。台词也是够假 |
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喜欢！越到后面越带劲，像是在看《处女泉》。纯粹地讨论信仰本质，同时也是纯粹的影像。固然演员状态和其他有可以做的更好的地方，但都不重要！同学男友突然把脚抬到柜子上压腿的时候我突然就相信了这电影里的一切。 |
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同样的事情两种不同的属灵解释。一种是‘信与不信不可同负一轭’，另一种是'叫丈夫因你的好行为也能认识主‘，这种情况在主内常有，确实纠结。但是我们每个人只需要单独对上帝负责，不管别人如何论断，自己去向上帝祷告、交代。 |
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若作者的原意是一部充满讽刺教会的电影，教会没有爱，体现真实的教会，那么就是五星。 |
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6.8 看完之后去给上一个修改评分。（但确实更顺滑了）唯一让我笑的：晓阳 你是不是有了？这是淫乱啊！上帝如果责备下来你可担当不起啊 |
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精彩！與中國基督教史研究遙相呼應。 |
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视听，表演，剧作，三线皆败。 |
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當我一次看到這個片子的時候，，對信仰有了更深刻的理解，那是在十年前， |
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一天之内的细节，无数的冲突聚焦在中国农村，超现实而又真实，一种我所不知道的真实。这种真实已经超过了片中女主为什么一天之内肚子大了那么多（大概是女主主观感受的代入）……导演冒着被自己教会成员误会的压力拍的片子，倍感敬意！ |
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加了导演的微信。 |
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最深的触动是剧中笑阳推开郭嶺的手径直向前走时，心里的爱和不舍已被深深的失望所吞噬淹没。那时我脑中忽然浮现一句话，仿佛说给自己听：现在，我是很爱很爱你，但终有一天，我会更爱我自己。 结局当然温暖，然而留给我的温暖只剩下公交车上，阳光刚好照到膝盖的那一点温度。 |
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电影好像要呈现基督徒如何面对属灵和世俗之间的张力，诗班使用的乐杖的制作过程是完全世俗的，还被司机拿来追打一个抢劫过他的强盗，但最后还是可以被用作敬拜过程中的圣物。导演似乎想强调真正的信仰不可能与世俗世界隔绝，站在圣洁的高处鄙视世俗，而要带着爱进入这个满是脏话噪音丑陋不堪的世俗世界，但如何进入世俗又不被世俗化也是一个重要问题。 |
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还不错。 |
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英文名是waiting for God.似乎更直白。映后交流环节导演简直话多，任何问题都能无差别拆解出十分钟的回答。 |
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来自旷野的逼仄。有几段往旁边逸出太多又收回，要是不收回可能会更好。特别是出租车司机那段，最主要的动作是拿十字架作凶器，但是十字架没有产生破坏，当然如果产生破坏了就是另外一种处理方式了。 |
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相较于《举自尘土》更有冲突，制作质量较好一些。但依然没有发挥视听最大的效能，精神气质上还是摆脱不了作者自身的局限性。 |
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看完前1/3以为是中国宗教电影的神作，后面2/3像松开了吹满气的气球一样乱飞 |
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我觉得我被关照到了 |
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一来到这里，什么都变味 |
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预设性的问题和已知的答案。最后她坐在摩托车后座，她感到了孩子一般的快乐，感到了爱，产生了对爱人的朦胧渴望。 |
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用圣经去捆绑人，还是是用生命去爱人！目前我最真实的福音电影！ |
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可以感受到基层牧者的压力，尤其在面对很保守的教会及同工时，另外，影片唯一有颜色的就是三博士朝圣图，其他都是黑白的，似乎暗示着传道人生活的无力。尼姑在影片中两次出场，代表了什么呢？没有看懂，是指本土宗教对外来宗教在农村生活中可怜的挣扎的怜悯吗？而女主角一直让我想起她来，连那种逆来顺受的眼神都很像 |
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這一段最有趣：女主角拿著十字架樂杖上黑車時，十架剛巧碰到了司機的毛像守護符，司機呼叫：老天爺！(Oh God!)
後來司機碰到仇家，隨手拿了女主角的十架樂杖下車當武器尋仇。 |
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比起《举自尘土》，更喜欢这一部，一位男导演以女性的视角表现中国农村基督教的现状，感觉每一幕都是精心安排的，都有寓意在里面，整部片子的情感非常细腻 |
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可惜了，只看单场戏都特别好。 |
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这部电影给我很多惊喜，导演用最简单的手法非常细心的拍出了一部好电影，宗教题材看的不多，但甘小二导演这部确实非常值得一看，用纪录片的感觉拍剧情片...非常棒！ |
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怎么说呢 |
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影片给予我的是精神上的困惑和无奈 现在电影最缺乏的就是精神性 但不是指宗教电影才会有精神性 任何影片都应该有精神性 也是电影精神 电影不是呈现日常而是呈现日常的精神性 |
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3.5 相比举自尘土这部制作上成熟了很多 学会去爱确实是一件很难的事 |
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比举自尘土和山清水秀都要好，“下地狱就下地狱吧，反正也不是我一个人，不过老是被恁这信教的诅咒着，也怪冤枉呀。”甘小二表达了方式略有点做作，但表达的内容是真的。 |
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一天之中女主肚子从无到大，有类似于圣灵受孕的意味。尼姑与女主，在王牧师的男性视角中的农村女性代表，那两次临去回眸一瞥，也是来自异教徒对于原教旨主义世界强大压力的关爱。在简净肃穆的画面镜头中展现宗教生活的日常。 |
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一部寓言式的电影，形式上也很出色。 |
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很记得这位老师来中大中文的时候放了这部电影。演员不少就是那里的村民，影片的故事内容和心理结构还是很费了些心思的。 |
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3.5 |
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这是位很能聊的导演，他用一种看似叛逆的方式柔和的布道，通过现实中的家园（河南）讲述心灵家园（基督教）的故事。贯穿整部影片的黑白色调中，出现了一处彩色的画面，打开整个片子的钥匙。主人公最终打开了心结，开始无负担地去爱她的丈夫 |
