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明信片罗列人类文明，士兵嘴上说着致敬艺术家却因为欲望毁掉了一幕电影，老人拿着一小锅水救火，我们抢砸奸杀是为了玛莎拉蒂，笑着笑着笑出了末日感，你以为戈达尔对人类绝望了，可他却让枪口读诗的女孩受弹不死。 |
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7。一枪在手，世界我有 |
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美国战争片里经常出现的煽情家信，到戈达尔手里变成了如此别致的叙事手段。用一种烂漫戏谑的腔调嘲弄战争以及其所带来的种种失常，中间穿插对于电影技术本身的调侃，看得出导演极度的自信。片末那一箱明信片，回归了法国人最擅长的符号化表达，人类历史的辉煌成就和人类本身的幼稚，在那一刻交汇了。 |
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。。。 |
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戈达尔的一出荒诞战争片，两个游手好闲又愚昧的农民受到以下这些诱惑而加入了军队：他们可以掠夺、强奸、杀戮，可以对敌人为所欲为，还可以发财。可以说这部影片是表达对人性的讽刺，战争的荒谬，但又和普通的反战片区别很大，是打上了戈达尔标签的一部反战片。看来他早期电影的主题比后期明确多了。 |
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新浪潮？呵呵后 |
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#法国新浪潮# 继以粗糙跳动的手法叛逆黑色电影后（《精疲力尽》），戈达尔又站在反战争类型片的先锋位置。鼓点重拍加强听觉，一种急躁、不稳定的情绪被渲染而出，正对应着《卡》荒腔走板的剧情走向。“古典音乐”也是戈达尔用以解构影片的常用工具，它似乎还暗示了某种亟待破茧而出的阴谋。于是丝丝入扣的逻辑链条被无情的撬动，“理性”被砸得粉碎，低廉粗制的风格使其与追求娱乐，逃避现实生活的观众拉开一段较远的距离。当一位小兵来到电影院休憩时，戈达尔犀利地向观者展示电影装置的造梦机制。当卢米埃尔兄弟的“火车”向观者驶来时，小兵吓地交叉双手护头；而当银幕上放映一些贩卖情色的色情影像时，小兵就如柏拉图洞穴之居住者，以《福尔摩斯二世》式的姿势触摸屏幕，然而并没有特效为小兵开放一条通往“梦工厂”的通道。
2022.8.10 |
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戈达尔拍这样低成本小格局的战争片，巧用音效来达到省钱效果，讲一个好懂的故事、描绘几个简单的人物，不过分装逼，其实是多么恰到好处（其实只要他少点自恋的电影都挺好。。。），临处死的女孩还念诗呢，令人扼腕同时又很讽刺。挺特别的反战电影，值得一看 |
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明信片，影像的反戰，反戰，反反戰。 |
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Ｃ/ 或许是一部关于对画外世界的视听习惯训练的电影。小兵看电影，却总是要看到画框以外的虚构世界；当银幕破碎时，画框的边界却依然框住了他的身体。声音层级的设计在中后段的处决戏中达到前所未有的混沌状态：画外仿佛永远在远处的喧嚣，反而真正置身正发生的事件内，世界观的构建与人物的道德抉择在声音的定位中叠合。而结尾的明信片世界里，画框成为身体与精神抵达过的痕迹，战争毫无意义，但被留存的图像却证明了他们身体的参与与想象，故事从而抵达了一种非操纵性的叙述精神。哪怕在这么糟糕的作品里，高达都有那么多灵光闪现的时刻，实在厉害。 |
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死刑前念着诗歌的女子 |
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太猛了 而且很有罗西里尼色彩的一个片子 后段的明星片大赏堪比瓦尔堡的记忆女神图集 片中的字幕卡实际上就是来自于明信片所指的信笺或日记 意味着影片是由很多单纯的事件构造的集合体 两个枪兵就是典型的无器官身体 战争果然满足了这种身体上的冲动 中间也只有列宁主义的洗脑术能够与这种身体冲动展开对抗 影院的一幕 致敬了卢米埃尔兄弟 打闹滑稽片 以及埃德温鲍特（触屏就是乔希叔叔模仿秀了） |
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太諷刺了 |
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拼接，荒谬，随心所欲 |
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[2019年12月戈达尔√] 据说标志着法国新浪潮终结（在观众-市场意义上）的就是这一部？拍得比较随性的荒诞讽刺剧，有很大篇幅的对既得影像（二战资料影像）的调用，同时也用了相当多的字幕卡。把时间地点模糊化，整部影片最亮的就是明信片那场戏，作为剧情里相当重要的部分，对词语-能指-图像的使用真的很有想法。不过核心概念还是太单薄了，加上拍得也实在是不太有节制…… |
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影院摸屏。战争 |
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高达的反战宣言。听他讲述了这么多的政治、战争理论，还竟然真的拍了一部战争电影。舞台剧的表现方式，讽刺的前后对照。 |
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像中世纪一般，用图像接触外面的世界，激昂的小军鼓中，40个世纪绵延的人类文化被明信片分类，对怀抱耶稣的玛利亚漠然，对伦勃朗自画像敬礼；尤利西斯米开朗基罗维纳斯塞进金字塔，埃及艳后则塞进柬埔寨石窟，好轻盈的戏谑 |
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以睿智的幽默感触及反战题材,戏闹电影院和展示明信片等荒诞的桥段充分显现年轻导演的才华. |
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3.5 |
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很早以前在法国学校看的，记忆中那是第一部看懂的戈达尔。 |
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荒诞寓言式解构战争，不具指哪一场战争，意图是讽刺参军的无知平民，指责欺骗底层的中层军官，以及看不见踪影的国王。出发参军，似乎成了加入盗匪集团，肆意胡作非为。糊里糊涂间结束了战争，连输赢都没搞明白，继而再糊里糊涂地死去。 |
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太小品了 |
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大概是乒乒乓乓太响了？还是我理解能力已经不行了。。除了被断发的女主角竟然没找到吸引点。。。 |
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一切坚固不变的东西都烟消云散了 |
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想必践行戈达尔自己定义的道德战争片 只有游戏和记录影像可取 是反驳工具中立论的大论点 |
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尤利西斯、米开朗基罗、克莱奥帕特拉和维纳斯 |
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20100504 @ home |
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古义之俗多嗜欲，遂以人异逞虚欲。一项文明的文献无不同时也是一项野蛮的文献。一个图片剪贴时代的战争寓言，国家的神话终于在迷惘的个人面前彻底瓦解。 |
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8.0/10。一个虚构的世界：两个农民因各种人性恶念（掠夺强奸杀戮等）而加入军队四处打仗，最终因为他们国家战败两个农民也被杀。表达反战的传统故事片。一些充满荒诞气质的片段设计的不错，比如电影院摸银幕（上面放着女性洗澡的画面）、被枪毙前念诗、回家的两农民展示他们“游览”各地的明信片等。 |
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無畏而又無謂的信仰 |
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真是纯屌丝啊 |
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戏剧腔很足 虽然整体糙了一点 但完全把战争本质呈现出来了 充满了法国革命人该有的愤怒和精气神 |
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戈达尔省钱攻略
电影的多重可能性 |
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讽刺性的哲学的探索的镜头语言。 |
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第一次进入电影触摸洗澡的女人。借用战争纪实影像、挪用枪械的声音来还原战争的大型场面，枪杀的画面分割了枪手和死者，再通过一个横摇镜头完成连贯。各种字幕卡的念白都充满着哲理性，碎片化的明信片所指之物过于囫囵，从国别分类吐露一种无政府主义倾向？ |
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讽刺的还是比较直白的，内容的荒诞意味在影像上表现为极其粗糙的质感、调度和表演等等，但在工作日看戈达尔真算不上是好的观影享受… |
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失望 |
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装逼成自然，就爱郭达齁。 |
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八大 戈达尔电影课程 |
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大概是在探讨战争的意义吧 |
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【HK CineFans】番茄酱皇帝。 |
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第一次对戈达尔的电影感到无聊。《卡宾枪手》作为戈达尔的第五部长片在形式上依旧处于新浪潮整体的反叛意识之下，插入明信片作为静态切割成为本片最令人瞩目的手段，戈达尔总是在有意识地“摧毁”电影本身，但在《卡宾枪手》中却是一种激流勇退的乏力姿态，尤其是在前作的对比和本片激进的观点的衬托之下尤为明显。对于戈达尔的电影，我总是持有一种所谓冒险精神的期待，可是《卡宾枪手》却在宏大主题之中迷失，反战的讽刺与一种平庸的喜剧效果斗得难舍难分，样态是拧巴的。当然，影片还是有许多有趣的片段，比如长达十二分钟的战士拆开缴获的明信片的场景（桑格塔评论说这体现了戈达尔的核心观点：在本质上，任何文化素材都可以被电影物质化），抑或是少女被枪决前的吟诗。但总的来说，《卡宾枪手》转向白象艺术而陷入了一种虚浮的滑稽。 |
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7#有一些黑色幽默在里面 |
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https://movie.douban.com/review/15606229/ |
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有时代或者形式带来的固有缺陷。使形式大于内容。 |
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戈达尔另类反战，小人物的军装生涯 |
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一群神经病。摄影课观影系列
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仍然算是评论性（论文电影），字幕卡对前后影像的总结与介绍。 |
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用这种视角来描写战争十分有趣，人物起名也很搞：米开朗基罗、尤利西斯、克莱奥帕特拉、维纳斯..摆明信片的片段印象深刻 |
