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就费穆的电影创作实践的过程中,《天伦》是一个很重要的电影,从电影的视听表现手段上看,这部电影是费穆寻找、建立电影艺术本体,摆脱戏剧附庸地位的一部作品 |
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可惜不全 |
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看完影评,才开始理解费穆和天伦 |
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3.5 66min美版。父慈子孝兄友弟恭,敦亲睦邻兼济天下,传统家庭观念深植的melodrama教科书。镜头语言精确优美,尤其几次归家的马车穿越乡间宛如剪影的画面令人印象深刻。时间转场的英文字幕卡都译得很委婉诗意“seven times the pear trees came into blossom”。 |
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三星半。片子全程疲软,教化气息过浓,但是黄绍芬是真大师,俯仰拍+景深+倾斜构图什么的。 |
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准备去研读倪震那篇论文 |
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6/10。镜头编排的细致入微、叠印的比兴手法,费穆的诗意风格成就是令人折服的。序幕牧羊人寻找迷失的羊,儿子飞骑回家,祖父逝世后以哺育幼鸟、黄龙旗转为五色帜转场,这组意象中迷途羔羊比喻浪子回头、幼鸟比喻养育之恩;叠印的成功运用则在少女怀春戏,礼庭的女儿面向河畔、静坐怀春,远景背影到正面中景的叠印交替犹如诗歌比兴;最叹为观止的自然是做寿一场,父亲忧心忡忡,儿子春风得意,热烘烘的杀猪宰羊,宾朋满座,劝饮划拳,后院仆人忙碌,狗吃骨头,对比蒙太奇中乞讨的爷孙踏雪而来,屋前屋后、场面浩大、细致的分镜一一交代不同人物的心理。尽管故事删减太多、模糊不清,但笼子的意象却与维护孝道的主题相逆,当父母善意劝说并阻拦女儿若燕留在家里尽孝道,利用栏杆的前景遮挡,好像封建家长囚禁了女儿,这种双重表意性是民国电影的奇特现象。 |
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画面很清晰,远超过预期;美国版本,应该是原导演版本已经不存了吧;林楚楚果然和《阮玲玉》中叶童的扮相很像啊。观看地址:http://www.m1905.com/vod/356439.shtml |
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在民国反思求进的氛围中,费穆是少数执着于从传统文化中寻找出路的知识分子了。现代与传统、城市和乡村的二元对立在费穆的电影里被着意强调放大。现代城市意味着纸醉金迷、腐化堕落,传统乡村则是真善美的源头。以现在的眼光来看,很为这样的内省而佩服。只是在全球视野已经打开的时代背景下,只是内省是远远不够的。 |
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45min版本。费穆中国最杰出的导演之一。电影首映在上海大光明影院。 |
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45分钟版本 |
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不错 |
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45mins版本 |
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好莱坞外制后,基本就是纯说教了,费穆其实是副导演。 |
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求65min版。。。 |
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3星半。 |
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诚如某人所言,确实不错,确实伟大……民乐亲切呀!真的勾起我看原本的欲望了,可惜这辈子不知道能不能看到…… |
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戏曲配乐民俗风浓烈,搭配东方式空灵景物相得益彰(中式墙头门窗,帆船),以儒家伦理为核心的家庭秩序(其中一代的偏轨在感化之下的回归),教化目的明显,说教成分较重。 |
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说教浓郁的宣教电影,被美式剪辑之下成为某种内核非常基督教精神的作品——通篇重点落在子女乞求“宽恕”,和长辈的“原谅”,当然在当时的社会下,福利办学(孤儿院)与教育都是热门话题,只是从戏剧冲突矛盾上看未免太草率。 |
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看不出有什么好,太过意识形态灌输了。 |
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美版字卡太可怕了。原片大概好一點,但總還是天真。 |
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巨星云集~家庭伦理的回归~ |
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偏说教型电影,不过适合那个年代 |
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曾由陈燕燕带到美国放映。如今只剩下被美国发行商剪得七零八落的45分钟版本。片中有当时惯常讨论的城市-乡村对立,前者为罪恶渊薮(儿子儿媳花天酒地),后者为保持中国伦常之处(办学校构筑“和谐社会”)。音乐太满。几处加入声效。不过“天伦”也意味着男权文化强势,有“家庭要事”都要女人回避… |
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浓厚的影戏教化观念与儒家思想,影片标志着中国早期电影中影戏化创作在上世纪30年代中期前后的终结,亦即中国早期电影时代的结束 |
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45min version |
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技巧高超,看老片就是在看珍宝是如何一点点消逝殆尽的 |
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如今看来卡司星光熠熠,圈中重磅大腕齐聚,规格怕是当年的建国大业;很有国际意识,默片提示卡双语字幕,甚至有几句英文翻译比中文更讲究诗意,正如英文片名Song of China,不仅是中国人人生代代的伦常,也是社会责任感的传承;虽说修复版提醒35毫米转16毫米,细节难以避免有一定损失,但个中中国式的云鬓花颜或是钟鼓馔玉仍显精细考究;略遗憾电影越往后越走向孙中山三民主义宣传片;幸有加拿大友人相赠香港资料馆让大家得见66分钟全本 20191103@电博双城展重看 |
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@天津首都电影院 |
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《天伦》容易被指责为脱离当下的说教,然而不合时宜总是一种可贵的精神。费穆重拾崇高的忠孝节义的儒家道德话语,以抵御时新而“浮华”的都市文明价值冲击,这种对道德坚守的强调在现有的好莱坞版中为温和的忏悔结局所削弱。 |
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费穆的电影风格在联华是异类,他不搞宏大叙事和反映时事的进步电影,着重普通人的生活。这部电影剧情很简单,画面诗意有情调。45分21秒,B站观看。豆瓣6.9,第949人评分 |
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6/10。时长太短啦,一共就47min,再加上是默片,信息内容太少了,就没有什么东西。倒确实是扣题的“天伦”,通篇的三纲五常,最后还配了个HE,整体就蛮普通、一般的。
倒是能看出来剧情少了些什么,像没交代后续的女儿的感情戏、大孙子的突然上线等等,都很突兀。不过咱们也别细究原版本,有什么看什么,看什么算什么。
PS:诈骗了,费穆只是副导演。
PPS:这效果,资料馆修复了个寂寞……
#16th BJIFF 2026年 第4部 |
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运镜还是非常美的,可惜美版有点糟糕。 |
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#光影双城 连着两天都在电影里看见大量动物(羊兔猪鸭鸟)。城市/乡村的对立在本片中很明显。城市化进程中儒家文化面临挑战的复杂性(以自由婚姻为例)被教育电影的简化掩盖了。 |
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老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 |
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副导演费穆;只留残片。保守而理想化的世外桃源与传统家庭。 |
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配乐在乐池音乐(pit music)和银幕音乐(screen music)中转换自如。表演已经没有了文明戏的痕迹。 |
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光影双城展*66分钟版*电博。视听语言相当圆熟,有点德莱叶《词语》的感觉,开场田野寻羔、快马加鞭都有象征表意,中段宴会和孤儿院内横移巡礼的镜头、父女冲突时的倾斜构图、国旗叠化仰拍少年行军的转场都堪称国际级,在中近景中,人物的表情细腻地传达他们代表的价值,笑意盈盈、横眉怒目或是悲喜交加,都演得非常完整、从容,全民乐配乐毫不露怯(甚至听到了婚礼进行曲),这个故事被“美国化”到耦合基督教伦理,服务、饶恕等字眼被强调,儒家孝道同时被置于“事功”的正当性内,什么是更开放、进步的,倒显得没那么简单。 |
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早期经典 |
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看睡着了……其实我觉得镜头里的构图很乱…… |
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摄影不错,戏曲化配乐。英文名为“Song of China”,英文字幕认为三千多年来,filial piety在中国历史和文学中处于主导地位,在中国哲学、戏剧、文学和音乐中,filial piety的的确确是the “song of China”。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。说教味太浓,直接通过台词字幕给,太直白。 |
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45分钟版本 中国第一部用民乐当配乐的电影 但是教化意味太重了 |
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哪些道德面临崩溃,哪些道德摇摇欲坠 |
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65分钟的版本。老气横秋,大型儒术宣传、伦理说教片,非常无聊。。 |
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【Chinese Cinema】Ethical Space; “只要通過幾個、甚至一個鏡頭,就可以知道這是不是一個好導演。” |
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可以说满篇的仁义道德了。这部片子拍摄背景是迎合蒋介石的“新生活运动”,说白了就是宣扬封建伦理观。本来有三部要一块拍,《孔夫子》《释迦牟尼》被搁置了。仁义礼智信,满篇正能量,为政治宣传所用,自然假的一批。 |
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2019264 电博。儿子儿媳结局的转变也太莫名其妙了吧。捍卫儒家纲常的传统之光,今日看起来却异常迂腐,就似以苦口婆心的长辈口吻说着“不听老人言,吃亏在眼前”。 |
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47分钟版,看来仅存的这版已经修剪的面目全非了,4k修复版能让一些镜头调度和演员的神情表现得更好,剧情没法以现在的眼光评价了,只想说看不到原版是个遗憾。 |
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#教学观摩#
残片,就45分钟?嗯嗯,费穆关注的是中国传统的伦理吧啦吧啦 |
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混杂着儒家传统和基督教救世思想的《天伦》带着晚期默片对待现代性的矛盾态度:它一方面象征着道德之外的诱惑,一方面又是新的、启蒙式思想的发动机。这一辈的人会把兴学做教育看做改变社会的关键,但电影无法解决的矛盾是,男主角可以桃李满天下,却唯独改变不了自己的儿子儿媳。个中原因,还是学生们都没有见识过现代的社会,但教育的目的难道不正是让学生走入这摩登时代之中么?影片似乎认为,传统的道德观能够对学生产生正向引导。时隔今日,我们必须得说,真正的正向驱力还是来自个体在老与新之间的主动选择和调和。 |